目前分類:人與社會 (26)

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二戰期間, 德軍佔領丹麥,並在丹麥西海岸埋下了兩百萬枚地雷。當戰爭結束,丹麥軍方用德國戰俘來清除地雷,但其中多數都是未成年的孩子,他們成了祖國的贖罪者,要等炸彈清完,他們才能返家,而他們渴望的未來人生,現在只能寄存在地雷之間的縫隙。電影《拆彈少年》(Land of Mine)誕生於這樣的背景,故事描述丹麥士官長卡爾帶領一批德國青少年戰俘,駐營在海邊,執行清除地雷的工作。

電影一開始,我們看見卡爾對德軍極度不友善,甚至曾不爽地痛毆路上的德軍戰俘,大喊著要他們滾出自己的家園,而這是他對家鄉遭人侵門踏戶所展現的憤怒情緒,同時似乎也呼應了電影英文片名《Land of Mine》。為了保護自己所愛的家與國,為了保持它的美麗與完整,他得奮力抵抗這些帶來傷害的人們與事物。

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被譽為英國電影良心的導演肯洛區(Ken Loach)的電影《我是布萊克》(I,Daniel Blake),主角布萊克(Daniel Blake)是一名手藝精巧的木匠,59歲的他,太太過世了。太太在世時,深受情緒困擾之苦,他一路陪伴太太,照顧她到生命的盡頭,日子雖然辛苦,但兩人相知相守的生活也是一種自己能掌握的小幸福。只是如今,剩他一人獨自生活,人生能掌控的事越來越少,身體也不再硬朗,患有心臟病的他,被醫生強制要求停工休養,然而經濟弱勢的他,也無法支撐沒有收入的生活,唯一的解決方法就是申請政府的相關補助,但沒想到這一切竟是惡夢的開始。比起身體承受的痛苦,與繁文縟節的申請程序打交道,反而更叫他無力與挫折。

布萊克一生都是與命運對抗的硬漢角色,他也不曾屈服於生活裡的困難,可是現在連上網填個申請表,對他來說,都是巨大的挫敗經驗。時代因著科技發展而快速變遷,使用網路對年輕人而言是家常便飯,網路確實也讓很多事情變得更方便處理。但從布萊克的身上,我們也發現對不擅使用科技工具的人們來說,一切線上化的結果反而是他們成了新時代裡的文盲,在他們還來不及反應之前,他們就已經被時代淘汰。他們花一輩子時間建立起來的生活方式、自我價值彷彿一夕之間因為工具的改變,也就跟著改變,當你無法掌握新時代裡的工具,你就成了社會裡的弱勢,而這對自我是多大的衝擊與懷疑。

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「推銷員之戀」的圖片搜尋結果

「那不是夢想,那是目標,前進就對了。」當海地向蕾說出自己的夢想是出版畫冊之後,蕾這樣回答他。

對蕾來說,「夢想」指的是超乎現實的期待,如能徒手飛行之類的奇事,因此她認為海地口裡的夢想,其實只是一件去做就能達成的目標。而這正是海地與蕾最大的差異,蕾的人生是自由奔放的,她想做什麼,就能做什麼。但海地的生命經驗並非如此,他喜歡畫畫,但這卻只是母親眼中不切實際的無聊消遣,同時強勢的母親彷彿是他人生的主宰,總是以愛之名,擅自為他做決定。他的世界,裝不了自己的夢想,容不下想做什麼,就去做什麼的空間。

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Let’s  go party party all night oh oh oh.Hey lonely lonely goodbye ohohoh.我們都有覺悟,要瘋狂到日出,因為我們天生就是派對動物」~五月天《派對動物》

她,在誰也不認識的城市裡,隨著強烈的節奏起舞。我們不知道是什麼原因讓她來到這裡,她只是盡情擺動著身體,像把身上的東西都甩去似的。後來,我們得知她的名字,維多莉亞,一個從馬德里來到柏林的傷心女孩。她曾是音樂學院的學生,從小努力練琴,夢想成為鋼琴演奏家,但學院老師說她實力不夠,她的夢碎了,一直以來自己走的人生道路,彷彿在眼前崩塌了。如今,她離開熟悉的家鄉往北來到陌生的異地。白天,她在咖啡店裡打工,夜晚,或許就像今夜一樣,她是派對動物,聽著震耳欲聾的音樂、在痲痹神經的酒精裡度過。

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存在主義治療大師Victor E.Frankl曾將其在二戰期間奧斯威辛集中營的經歷寫成《活出意義來》(Man's Search for Meaning)一書,他在書裡提到許多同伴都問自己一個問題:「我們能在集中營內活下去嗎?如果不能,所有的痛苦便沒有意義。」而這也讓Frankl思考自己在集中營裡所承受的痛苦,究竟意義為何,當時他並不覺得自己有機會活著走出奧斯威辛,但他也不認為生命就此無意義,這些思考讓他後來成為意義治療法的先驅。

用上述的問題來看電影《索爾之子》,似乎可以理解片中主角索爾的行動,在生命結束之前,他只想讓短暫的餘生有所意義。

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「詹姆士唐納文」的圖片搜尋結果

「難道我們對理想的堅持,不如他堅決嗎?」

當眾人一心想把這名敵國的間諜處死的時候,為其辯護的律師唐納文卻對法官這麼說。

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「你知道奧斯威辛集中營嗎?」德國電影《謊言迷宮》(Labyrinth of lies)裡的記者聶卡問著身邊的年輕人,然而得到的答案都是「不知道」,包括主角約翰萊特曼,這位英俊挺拔的年輕檢察官。「當一個德國檢察官都不知道奧斯威辛的時候,這是件恥辱的事」,聶卡繼續說。

1942年納粹德國通過「最終解決方案」,展開屠殺猶太人行動,位於波蘭的奧斯威辛集中營,正是作為關閉與屠殺猶太人的地方,據估計有110萬人在那喪生。如今這裡已被聯合國教科文組織列為世界文化遺產,提醒著世人,人類歷史有其黑暗殘暴的一頁。

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「我們不會窮,只是沒有錢。」當Panay決定辭職離開臺北,回到家鄉部落生活的時候,女兒Nakaw擔心起家中的經濟,Panay如此回應女兒。

「可是這一樣啊」Nakaw說,「不一樣」Panay回。

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「擊劍大師」的圖片搜尋結果

「學校的課程都有它一定的政治意涵。擊劍這種貴族運動,並不適合這裡」校方代表如此說,「可是我的孩子真的很喜歡。」家長回應

「那不是我們討論的重點。」校方代表大聲地回。

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要像一個怪物活著,還是像一個好人死去?
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1953年,好萊塢傳奇女星奧黛麗赫本演的《羅馬假期》(Roma Holiday)是家喻戶曉的電影,這片不僅讓第一次演戲的她拿下奧斯卡最佳女主角,也讓她成了一代女神。不過你可知這片的編劇是誰?它的編劇其實是40年代好萊塢最炙手可熱的劇作家達頓川波(Dalton Trumbo),只是當年頒獎典禮上頒獎人念出的得主卻是另個名字。

電影《好萊塢的黑名單》(Trumbo)正是以川波為主角,說出了這段故事,而這樣的事不只發生一次。1956年川波寫的《鐵牛傳》(The Brave One)又得到了奧斯卡最佳劇本獎,但掛名的編劇卻是另個名字,彷彿他的名字不配得此殊榮,要到好多年後,世人才知道,這些都是川波的作品,還給他屬於他,卻又遲來的榮耀。

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美國黑人人權運動史上裡有許多值得一書的事件,也因為這些事件的影響,讓黑人人權一步一步往前邁進,而1965年發生在阿拉巴馬州裡的塞爾瑪(Selma)遊行當然是其中一重大關鍵,它產生的效應讓當時美國總統詹森簽署了民權法案,從此黑人終於可以與白人一樣,在這強調人民至上的國家裡,享有憲法賦予人民的投票權,他們能夠在這片土地上過著更有尊嚴的生活,在這片土地上,有機會真正成為自己的主人。

電影《逐夢大道》將這段知名歷史搬上大銀幕,主角正是帶領這場運動的馬丁路德金恩,但這並不是歌功頌德的偉人傳記,反而讓我們看見這位諾貝爾和平獎得主的掙扎與困境,也看見一場抗爭運動當中的真實歷程,而這歷程不單純只有對外對抗白人的一面,其實內部也是充滿矛盾,裡頭有著路線之爭,像是要採取更激烈的肢體抗爭與或是採取非暴力抗議,大家意見並不相同。就連長期在塞爾瑪裡從事黑人運動的組織團體,對金恩博士也有所質疑,認為他來到這有收割之嫌。金恩自己的家庭也面臨危機,長期在外奔走的日子造成與妻子關係緊張,甚至妻子不時就接到惡意者的死亡威脅來電,生活處在高壓之中。美國政府為了鬥垮金恩博士,想從金恩的私德著手,欲拉下其道德高度,進而破壞他所帶領的民權運動。政府掌握了金恩的性醜聞,甚至將性愛錄音寄給他的妻子科麗塔。

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「這麼美好的東西,就這樣放著爛了,多可惜。」馬可斯看著園子裡一顆顆美麗發亮的橘子,這麼說著。

電影《橘子收成時》背景在1992年喬治亞共和國境內的阿布哈茲(Abkhazia),當時阿布哈茲人欲爭取獨立,喬治亞則用武力回應,雙方發生戰爭。而故事主角老翁伊沃是當地的愛沙尼亞人,過去在俄羅斯統治時期,許多愛沙尼亞人遷居在此,但隨著戰爭開打,擔心受牽連的愛沙尼亞人都已紛紛離開返回愛沙尼亞,伊沃和他的果農鄰居馬可斯是極少數還沒離開的愛沙尼亞人。

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廷巴克圖(Timbuktu),這座非洲大陸裡的古老城市,現在隸屬馬利共和國(Republic of Mali),如今看來是貧窮之境的它,過去其實有著輝煌的歷史。10世紀時,因為其位居水路交通要道,隨著商業活動的發達,它也成為一座富庶之都,後來雖歷經不同帝國的統治,延巴克圖都維持著商業與文化上的重要地位。16到18世紀,它更成為非洲的伊斯蘭文化中心,甚至有句非洲諺語如此說:「鹽來自北方,黃金來自南方,阿拉的教導和智慧的寶藏來自廷巴克圖」,從此可見延巴克圖的重要性。它也曾是法國殖民地,因此許多當地人仍說著法文。而在2012年後,這裡遭一伊斯蘭武裝組織所佔領,這也是電影《在地圖結束的地方》(Timbuktu)的背景。

只是這座伊斯蘭文明古城,在同以阿拉之名的政治統治下,沒有活出它的光彩,當政治高舉著宗教的大旗,帶來的不是心靈的平安與自由,卻是不合時宜的嚴苛律法。例如女人外出得著手套、男人的褲子得露出腳踝,唱歌聽音樂這些則被視為褻瀆神的舉動,當然遭受禁止,甚至連足球也不能踢。

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「有時候被世人遺棄的人,才能成就令人想像不到的大事。」

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「生命之源」,這聽來帶著詩意與美感的名字,背後其實藏著人類歷史的無奈與悲哀。在二戰時期德軍入侵挪威之時,德軍為了維持亞利安人種的「優良」血統,挑選了許多精英份子與挪威女子生下孩子,並成立「生命之源」機構,專門來撫養這些孩子,這些孩子也被稱為「戰爭兒童」(War child),據統計當時有一萬二千名之多,在戰爭結束後,這些孩子被送回德國,也被迫與自己的母親分離。

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日本知名作家村上春樹曾有句名言:「以卵擊石,在高大堅硬的牆與雞蛋之間,我永遠站在雞蛋那方」。韓國電影《正義辯護人》裡也不斷提到「以卵擊石」這成語,而故事彷彿就是主角宋佑碩從高牆那方移動到雞蛋那方的心路歷程。

韓國電影《正義辯護人》故事背景設定在1978年,描述只有高商學歷的主角宋佑碩,為了脫離貧窮的生活,發奮苦讀立志要考上律師執照。而皇天不負苦心人,辛勤努力也得到回報,主角從一個建築工人變成律師,彷彿印證了他刻在牆上「絕不放棄」四字的成功神話。

但當上律師之後,他並未受到其他律師的尊重,律師界對他從事不動產代書的工作感到不屑,也因為他的低學歷而看輕他。但對吃過苦日子的宋佑碩來說,最重要的不是律師的身段,而是更實際的經濟收入,因此哪裡有商機,他就往哪裡去,他也確實有著獨特眼光,總能掌握時機,業績蒸蒸日上,他的人生獲得翻轉,甚至人們說他是釜山最成功的律師,意思是他賺了很多錢。

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「在野蠻的屠宰場上,還是有些文明的微光存在,這就是人性。」

拿下第64屆柏林影展評審團大獎的電影《歡迎來到布達佩斯大飯店》(The Grand Budapest Hotel),導演Wes Anderson建造歐洲大陸裡的虛擬國度,蓋起其中這間享譽盛名的布達佩斯大飯店,透過其盛衰歷史,反映著人類世界的變化,也說著對往日好時光的懷念,用其溫暖飽滿的色彩,在紛亂的戰爭年代裡保留人性的微光。整片畫面充滿童話趣味,人物的表情與動作都帶著獨特的喜感,導演打造的視覺風格,確實展現了電影藝術的迷人風采。

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「我該怎麼做呢?」「很簡單,按下一個鍵就好了。」

科技帶來便利,鍵盤一按,手指一滑,很多原先繁瑣的工作,現在輕鬆操作就就能完成,我們很快地就能找到人聊天,很快地,繽紛的世界就展現在眼前。網路工具確實改變了我們的工作模式、生活型態,但網路強大的吸力,也帶給人們許多挑戰與危機。電影《疏離世界》(Disconnect)就反映了現代社會的網路使用現象,也表現了人的情感與慾望在網路世界裡流竄的面貌。

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「我的名字是可汗,我不是恐怖份子。」

2001年的9月11日,兩架撞上紐約雙子星大樓的飛機改變了美國歷史,這是美國本土首次遭到如此嚴重的恐怖攻擊,而一系列的攻擊造成2749人死亡,是美國歷史上沈重悲痛的一頁。高聳的大廈倒下,過去認為是安全堡壘的家園消失了,但這災難毀壞的不只這些,對美國境內的穆斯林來說,他們的噩夢正要開始,一些不明究裡的美國人將自己的失落與恐懼遷怒於這些中東臉孔上,他們的頭巾彷彿是暴民的記號,他們敬神的儀式彷彿成了聖戰的號角,在強調自由民主平等的土地上,他們承受的是恐怖份子同路人的污名。

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