人在世界裡

歷史的傷痕，會留多深呢？

當大屠殺的紀念會成了贊助商與受邀者討價還價的場合，受難者的紀念碑成了觀光活動的景點、成為攤販的據點。苦難的歷史，在商業模式的運作之下，彷彿成了服務他者的工具，苦難的意義與價值，似乎快被時間沖淡，只留下空殼般的形式。

歷史的傷痕，會留多深呢？德國電影《昨日盛開的花朵》用了上述的對比，點出人們對於歷史傷痕的輕看態度，對社會來說，這些傷痕彷彿已經修復痊癒，但也透過男主角托托的躁狂行徑，來說歷史的傷痕卻是深深烙印在一個人的身上，相較於大眾的輕易放下，托托像處在另個極端，他身困其中，也找不到釋放的出口，他的人生也難以前進。

托托是大屠殺研究的學者，而他的祖父是納粹將軍，是殺害猶太人的加害者。托托像用一種贖罪的心情，投注心力在相關研究上，他只讀與大屠殺有關的書籍，他極度嚴肅，並對輕鬆幽默的生活有罪惡感，同時性情暴躁，難以與人維持和諧關係。在工作上，他也因此失去自己渴望的職位，在婚姻上，編劇設計了托托在性生活的「不舉」，作為一種難建立親密關係的象徵，也是缺乏生命力的象徵。他的太太說他老是活在過去，他過度沉浸在先人的罪惡裡，讓他無法照顧好眼前的生活。

直到他遇見女主角莎琪，她是托托的實習助理，而她的外婆是大屠殺的受害者，她一心想多接觸托托，認為歷史把他們的命運牽在一起，認為歷史在他們身上烙下的傷痕，在他們肩上擺上的重擔，只能靠他們的互動來得到痊癒與釋放。當托托得知莎琪是受害者後代時，一開始他難以面對莎琪，這也表示雖然他一生都在研究大屠殺事件，但他依舊難面對活生生的受害家屬，那就像是直視自己的罪惡，而那形象叫他自己難以接受。

另一方面，莎琪的瘋癲極端、翻臉如翻書的個性，也讓托托難以招架。也許，莎琪也活在受害者角色的創傷裡吧！她數度尋死，意味著她難以接納自我。而她雖是法國人，但她提到自己只跟德國男生發生關係，或許也是一種反動，透過性來征服這些德國男子，成為她對抗創傷的姿態，如此說來，她的愛情，未必是出自內心感動的真愛，而是受歷史因素綁架的反應。

說來，托托與莎琪都需要被救贖，托托需要放下加害者的罪惡形象，讓自己有機會當個好人。莎琪需要放下受害者的形象，讓傷痛找到合適的地方存放得到安息。

電影讓他們成了彼此的救贖者，托托得要正視莎琪，正視自己有著加害者之惡的形象，同時莎琪的原諒也像一種替代性的療癒，讓自己的罪惡有所釋放。而莎琪也需要托托正視一個受害者的創傷，托托的正視，有機會讓莎琪的悲痛找到被接納的地方。

當托托的「不舉」，在莎琪身上得到痊癒，或是片尾暗示兩人生了個孩子，都在說托托如今已有創造新生命的可能，説著他的人生前進了。電影用了癲狂的方式訴說關於和解的另類想像，雖然那路徑未必能被他人效仿，但奮力想為自己人生找到出路的姿態，還是有動人之處。

歷史的傷痕，會留多深呢？《昨日盛開的花朵》説我們不敢輕易忘記，但我們也奮力往前，我們要記得那有多痛，也要相信，雖然過去土裡埋著是痛苦的種子，未來也有可能開出美麗花朵的一天。